ЕДИНЫЙ ПАЛОМНИЧЕСКИЙ ЦЕНТР
    ВОЛГОГРАДСКОЙ ЕПАРХИИ ИМЕНИ БЛАГОВЕРНОГО
    ВЕЛИКОГО КНЯЗЯ ДИМИТРИЯ ДОНСКОГО 
         по благословению митрополита Волгоградского и                         Камышинского ГЕРМАНА

 

ВЛАДИМИР - БОГОЛЮБОВО - СУЗДАЛЬ
ВЛАДИМИР - БОГОЛЮБОВО - СУЗДАЛЬ
ВЛАДИМИР - БОГОЛЮБОВО - СУЗДАЛЬ
ВЛАДИМИР - БОГОЛЮБОВО - СУЗДАЛЬ
ВЛАДИМИР - БОГОЛЮБОВО - СУЗДАЛЬ
ВЛАДИМИР - БОГОЛЮБОВО - СУЗДАЛЬ
ВЛАДИМИР - БОГОЛЮБОВО - СУЗДАЛЬ
ВЛАДИМИР - БОГОЛЮБОВО - СУЗДАЛЬ
ВЛАДИМИР - БОГОЛЮБОВО - СУЗДАЛЬ

ВЛАДИМИР - БОГОЛЮБОВО - СУЗДАЛЬ

Пожертвование - 5200 руб.

ПОЕЗДКА ВЫХОДНОГО ДНЯ (с пятницы по понедельник)

ПОСМОТРЕТЬ РАСПИСАНИЕ ПОЕЗДОК

Пожертвование за проживание в монастырской гостинице - 800 рублей

В поездке: 2 ночных переезда в автобусе, одна ночь в гостинице.

Владимир - город, с тысячелетней историей, основание которого связывают с именем киевского князя Владимира Святославича. В 990-е годы Владимир Креститель на высоком берегу некогда полноводной р.Клязьмы основал новую крепость по образу и подобию Киева. В середине XII в. в период правления князя Андрея Боголюбского Владимир становится главным городом Северо-восточной Руси, а во времена татаро-монгольского нашествия - общерусской столицей. Князь Андрей, а затем его младший брат Всеволод «Большое гнездо» превращают крепость в златоглавый белокаменный град. До наших дней сохранились во Владимире белокаменные храмы той поры: Успенский и Дмитриевский соборы.

В программе поездки - Кафедральный собор в честь Успения Пресвятой Богородицы в г. ВладимиреВладимирской епархии. Уникальный архитектурный историко-художественный памятник Древней Руси, главный собор Северо-Восточной Руси, одно из величайших созданий русской архитектуры XII века, образец для строительства русских храмов.

В 990 году во Владимире на Клязьме была построена из ду бового леса первая православная церковь в честь Успения Пресвятой Богородицы. После того как икона Божией Матери, за это названная Владимирской, стала чудесно недвижимой близ Владимира, благоверный великий князь Андрей Боголюбский велел заложить здесь новый белокаменный собор для святыни. Одноглавный собор был задуман князем Андреем как главный храм епархии. С 1158 года при Успенском соборе велось Владимирское летописание, в1160 году князь Андрей дал храму большие земельные владения и десятую часть княжеских доходов, сделав собор «десятинным».Владимирская икона Божией Матери стала его главной святыней.С 1176г по 1536г. Собор был разграблен Ростиславичами, дважды татарами, горел в пожаре и пострадал от землетрясения. В этот период в соборе совершалось возведение на Владимирский великокняжеский престол - в 1252 году здесь на престол был посажен благоверный великий князь Александр Невский. В 1299 году митрополит Киевский святитель Максим перенес во Владимирский собор свою резиденцию, получив утверждение в видении от Самой Пресвятой Девы. На рубеже XIIIXIV веков в юго-западном углу Всеволодовых галерей был построен кирпичный придел в честь Пантелеимона Целителя, собор был покрыт оловом. Митрополит Всероссийский, святитель Петр, в 1325 году переселился из Владимира в Москву. Соответственно, в 1395 году туда была перенесенаВладимирская икона Божией Матери, в 1428 году возведение на великокняжеский стол стало совершаться в Москве, а в 1470-х годах в Москве по образцу Владимирского был воздвигнут свой кафедральный Успенский собор. За исключением 1352-1354 годов, собор утрачивает роль кафедрального храма вплоть до XVIII века. В начале XVII веке собор находился в запустенииК началу XVIII века собор дошёл до крайнего обветшания, имел многочисленные трещины стен и арок. Благодаря общецерковному прославлению святых благоверных князейАндрея Боголюбского и Глеба Владимирского в 1702 году правительство обратило внимание на собор и выделило средства на его обновление. В 1744 году, в связи с возобновлением Владимирской епархии, собор снова стал кафедральным. В 1768 году в соборе были устроены и освящены приделы в северной части во имя благоверного великого князя Андрея Боголюбского, в южной – во имя благоверного князя Глеба Владимирского. До 1927г собор жил и действовал согласно уставу, а с 1927 г по 1944г был закрыт. 1944 – при соборе возникла церковная община во главе с настоятелем собора священником Сергеем Фестинатовым, вернувшимся из заключения. Его трудами Успенский собор был открыт и торжественно освящен на праздник Благовещения – 7 апреля 1944 г. Успенский собор становится кафедральным собором Владимиро-Суздальской епархии.Святыни собора: Образа Божией Матери Владимирский, Боголюбский и Максимовский; Мощи блгв. вел. кн. Андрея Боголюбского (в раке) и сонма других святых (в некрополе).Древнейший русский некрополь внутри собора содержит более 40 захоронений Владимирского великокняжеского рода и Владимирских архиереев. Для княжеских белокаменных саркофагов были устроены ниши - аркосоли в стенах Всеволодовских галерей. Те, по чьему повелению построен собор, похоронены в особо почетном месте, около алтаря, в восточном конце северной галереи, другие – в нишах и под полом. Среди покоящихся в соборе или близ него:Бглв. вел. кн. Агафия Всеволодовна, Александр Виноградов, Блгв. вел. кн. Георгий Всеволодович , Блгв. кн. Глеб Андреевич , Свт. Максим, митр. Киевский, Сщмч. Митрофан, еп. Владимирский, Никон (Софийский), архиеп. Карталинский, Павел (Гребневский), еп. Владимирский , Сщмч. Патрикий, свящ. Платон (Петрункевич), еп. Владимирский , Свт. Серапион, еп. Владимирский , Вел. кн. Ярослав Всеволодович.

Свято-Боголюбов монастырь - одна из древнейших русских обителей, Родина и колыбель самодержавия в России, место, освященное Небесным посещением Богоматери, место, где написана Боголюбивая Ее икона — одна из первых прославленных на Руси... Белокаменные плиты княжеского дворца обагренные мученической кровью святого князя Андрея Боголюбского... Обитель, откуда провожали в последний путь тело св.кн.Александра Невского... Величественный собор, который освящал святитель Феофан Затворник... Монастырь, который удостоил своим посещением царь-мученик Николай II... Православная святыня, которую промыслительно сохранил Господь и до наших дней. Ибо, вобрав в себя восемь с половиной веков русской истории, монастырь является живым свидетелем как былой славы и могущества русского государства, так и его безславного разорения и упадка. Церковь Покрова на Нерли называют шедевром мирового зодчества, вершиной творчества владимирских мастеров эпохи расцвета Владимиро-Суздальского княжества. В русской архитектуре нет памятника более лирического, чем церковь Покрова на Нерли. Это маленькое изящное здание стоит на небольшом холме на приречном лугу, там, где река Нерль впадает в Клязьму. Бывало, что во время весеннего разлива вода подступала к самым стенам церкви, и тогда над водной гладью одиноко высился ослепительно сверкающий белизной легкий одноглавый храм, словно свеча вырастающий над просторами заливных лугов во всей своей ясности и красоте...

Церковь Покрова на Нерли построена в 1165 году. Исторические источники связывают ее постройку с победоносным походом владимирских полков на Волжскую Булгарию в 1164 году. В этом походе и погиб молодой князь Изяслав. В память об этих событиях Андрей Боголюбский заложил Покровский храм. По некоторым известиям, белый камень для постройки церкви доставили в качестве контрибуции сами побежденные волжские булгары.

Церковь стала первым храмом посвященным новому религиозному на Руси празднику — Покрова Пресвятой Богородицы. Этот праздник был установлен владимирским духовенством и князем без согласия Киевского митрополита и патриарха Константинопольского и призван был свидетельствовать об особом покровительстве Богородицы над Владимирской землей и более широком смысле и всей Русской. Стены храма украшает традиционная для владимиро-суздальского зодчества белокаменная резьба. Внутреннее пространство церкви подчинено идеи — движению ввысь. Всеми доступными средствами неизвестные архитекторы постарались придать своему сооружению ощущение движения. Древняя живопись, пострадавшая за семь веков, была окончательно уничтожена в 1877 году во время очередного «поновления» храма. Но несмотря на все утраты, храм Покрова на Нерли сохранил главное, к чему стремились создававшие его безвестные зодчие — гениально выраженную в камне идею превосходства духовного над материальным, которая является краеугольным камнем любой религии. И, вероятно, именно поэтому это выдающееся произведение русских мастеров получило всемирную известность и признание.


История Суздаля уходит далеко в прошлое. Свое название он получил от земли,которая называлась Суждаль.У города заметная судьбав истории страны. В разное время он был столицей княжества, центром формирования православия и государственности. Город называют «жемчужиной» в Золотом кольце России.. Великолепно сохранившийся городской ансамбль, древняя планировка города, изобилие памятников и уникальных музеев, девственная природа придают Суздалю незабываемый вид города-сказки и привлекают ценителей русской старины со всех уголков Земли. В программе поездки - Покровский монастырь.